O Nanny State (2)

Texto publicado no suplemento Dia D da edição impressa do Público de 2006/11/03:

o Nanny State Na Europa continental, o modelo social prevalecente corresponde ao welfare state de matriz socialista democrática, que se propõe cuidar dos seus cidadãos do berço até à campa— ou pelo menos cuidar que nenhuma incerteza da vida das pessoas encontre o Estado desprevenido. Os "direitos sociais"— “o Estado dá”— são funções económicas com as quais os cidadãos já não precisam de se preocupar. O Reino Unido e os EUA apresentam welfare states menos sistematizados, mas em compensação desenvolveram um conjunto desconexo de políticas sociais (não propriamente um sistema), que é o produto social complementar do sistema europeu, e que estamos a importar com entusiasmo. Tem o nome de Nanny State.

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Nanny é uma palavra inglesa que designa uma pessoa que tutela crianças na ausência dos pais. Do estereótipo britânico—, a austera perceptora de filhos de famílias abastadas—, ao equivalente americano e burguês—, a adolescente que ganha uns trocos a fazer babysitting—, a nanny é encarregue pelo poder paternal de zelar pela segurança e bem-estar dos filhos, e corrigir comportamentos indesejados.

O Nanny State parte do princípio que a liberdade das pessoas leva-as por vezes a tomar decisões obviamente erradas. Seria possível a imputar às pessoas as responsabilidades pelas consequências das suas próprias decisões. Seria possível aliviá-las dessas responsabilidades. Mas, para o seu próprio bem, é preferível que não possam escolher mal.

O Nanny State entende que primeiro estão os serviços do Estado, aqueles que providenciam tudo o que o cidadão pode desejar (hospitais para o dói-dói, escolinhas para aprender, porquinhos-mealheiro para a velhice), que têm de ser pagos via impostos. Fica então o cidadão com uma mesada para gastar no que entender.

Mas não em tudo o que entender. Alimentos pouco saudáveis não têm lugar à mesa; as bebidas alcoólicas são vendidas a preços de gente grande; quem quiser fumar vai para o canto, e há coisas muito más que são ilegais. Os medicamentos são para manter longe do cidadão. Deve comportar-se. Nunca deve ferir os sentimentos dos outros. Aliás, deve ser obrigados a conviver com os outros. Deve poupar água e electricidade, e reciclar tudo o que não se mexa. É sua obrigação ser um bom cidadão e não apoquentar a nanny.

Mesmo que um cidadão não esteja a fazer nada de mal, é provável que seja culpado de alguma coisa. Por isso, tem que andar sempre identificado. Todos os bens e serviços e espaços têm que ser previamente regulados, fiscalizados, aprovados. Algumas companhias têm que ser aprovadas pela nanny, especialmente se forem profissionais. E há castigos para tudo. Por exemplo, por ir para o mar de bandeira vermelha. E porque a sociedade teima em não aprender, a nanny é obrigada a ser cada vez mais exigente.

A esfera privada do indivíduo é progressivamente erodida para dar lugar à definição administrativa do que devia ser a acção de um cidadão consciencioso. Raramente se fala de individualidade: o Nanny State é uma doutrina colectivista. Radica nas mais impolutas intenções humanistas de reforma da sociedade, e portanto desenvolve-se com a mais grotesca falta de escrúpulos éticos. Caso a caso, conforme a moda, postula que o outro procede mal, que o outro causa a si próprio dano, que o outro representa um mau exemplo para “a sociedade”. O Nanny State não concebe que o outro tenha Liberdade: o outro tem que se submeter.

Algumas medidas parecem razoáveis, pequenas cedências ao politicamente correcto. Mas um dia, alguém se questiona: “porquê?”. Por que razão não posso eu decidir o que quero fazer da minha vida, definir os meus objectivos, assumir riscos, viver para os meus valores, se a ninguém posso prejudicar a não ser eu próprio? Não é para isso que cada um de nós se torna adulto? Para poder conduzir a sua própria existência? No momento em que um indivíduo atreva-se à emancipação, a nanny invoca a legislação e o poder do Estado. A nanny transformou-se num guarda prisional. O indivíduo atreveu-se a não ser um cidadão cumpridor. Passou a ser "o outro" de alguém.